La animita se instala en la vía pública a raíz de un hecho fatal, la muerte repentina y cruenta. A partir de ese momento se sacraliza un espacio -purificado y enrarecido por la sangre derramada, que clama justicia y ayuda- por medio del ritual: la instalación paulatina de velas, flores, objetos, finalmente, de la animita misma que ancla el alma errante al sitio del fallecimiento.
La animita viva y en expansión territorial es un fenómeno de encrucijada en cuanto puede ser leída desde lo religioso, lo social, lo psicológico, filosófico, identitario, estético y patrimonial. El coloquio tiene la intención de poner en escena y en debate la presencia dinámica del objeto y del culto, a fin de rozar su sentido identitario y patrimonial, en cuanto ha sido intervenido desde la cultura dominante a partir de la modernización de Santiago.
Coloquio
Lecturas de la animita: Estética, identidad y patrimonio.
24 – 25 de marzo del 2011
Organizadores: Claudia Lira; Lautaro Ojeda; Micaela Navarrete.
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